|
Кількість
|
Вартість
|
||
|
|
|||
Досліджуючи зміни у сприйнятті емоцій заздрості та сорому, які відбуваються впродовж більш ніж двох тисячоліть, Б. Кілборн пише про те, що, у той час як у Арістотеля поняття необачного вчинку і катарсису становлять суть трагедії, ранній християнський період демонструє базові зсуви в оцінці емоцій, трагедії і травми. Зло більше не сприймалося як прояв людської необачності, а стало пов'язуватися зі злою волею і злісною навмисною дією. У результаті, людське страждання набуло відтінку викликаного спокусами гріха і стало заслуженим покарання
З плином століть західна традиція стала надавати особливого значення не слабкості і спокусі, а, швидше, силі і жорстокості. Засновник психоаналізу З. Фрейд, згідно американському дослідникові, дотримувався переважаючих культурних цінностей при виділенні провини і агресії у своїй характеристиці едіпового комплексу. На думку Килборна, раціоналізм відкинув почуття нерозуміння як недоречні у світі, не залишаючи місця для незбагненного в якості переживання, основи етики і суті трагедії.
Книга відомого американського психоаналітика, над якою він працював понад 20 років, раніше не видавалася і вперше виходить у світ російською мовою. Вона адресована широкому колу читачів.
